сатана

Сатанизм Сатана Сатанисты Иные из вариантов друг другу сатана не мешают, а иные противоречат. Например – сложно быть индивидуалистом и поклоняться Сатане одновременно, сатанизм хотя я встречал сатана отдельных личностей, которым, по их словам, это удается, так что нет приделов совершенству. Тем не менее, четкого ответа сатанизм это дать не может. Дело сатана в том, что у нет догмы. Ну так получилось, что у религий есть пророки сатанизм и боги, у философских сатана школ есть основатели, а вот сатанизм этого лишен. Сам термин достаточно стар, но использовался скорее, сатана как обвинение, или оскорбление, нежели чем название конкретного философского или религиозного сатанизм течения. То тут, сатана то там, появлялись различные религиозные группы, сатанизм которые в качестве объекта поклонения выбирали Сатану. Но за исключением некоторых сатанизм течений сатана гностиков они были достаточно малочисленны и разобщены. Да, и в большинстве сатанизм случаев, достаточно сатана быстро уничтожались, так что никакого наследия, которое можно было бы вознести в разряд сатанинского догмата они не оставили. С люциферианами-гностиками несколько сатанизм иная ситуация, сатана но они, веря в то что Люцифер является сатанизм добрым богом, в отличие от тирана Адоная, не очень сатанизм то признают имя «Сатана» - «противник», «обвинитель». Да и само люциферианство имеет массу направлений, порой сатана весьма различающихся между собой. В наше сатанизм время появилось несколько работ, претендующих на описание сатанизм некоторых сатанинских истин. Работы А. Ш. ЛаВея, в первую очередь его «Сатанинская библия», «Princeps Omnium» Warrax’a и Olegerna’а, сатанизм работы В. Скавра наиболее известная из которых «Maledictum» и сатанизм несколько других книг различных сатана авторов. Но и тут возникает загвоздки – сатанизм первая, эти книги слишком молоды сатана и никак не сатанизм могут претендовать на догму. Вторая сатана – они зачастую противоречат друг другу, что ясности в сатанизм не вносит. Соответственно сатана у каждой «истины» появляется ряд последователей, которые с пеной у рта начинают доказывать себе сатанизм и окружающим, что их сатанизм сатаничнее. Иные течения смешиваются, иные расходятся, раскалываются сатанизм возникают новые и т.д. Идет сатана броуновское движение, но ясности не сатанизм прибавляется. Так что ответ сатана на вопрос что такое сатанизм весьма прост – каждый решает для себя сам, что понимать сатана под этим термином, сатанизм так как монополии на этот термин сатана нет ни у кого. Warrax, автор самого объемного FAQа по сатанизму, который я сатана встречал, предлагает поинтересоваться на тему того что такое сатанизм у самих сатанистов. Но тут возникает второй вопрос – а кто же такие сатанисты? сатанизм Логично предположить, что сатанисты – это последователи сатанизма. сатана Но так как четкого определения у сатанизма нет, то попробуй отыщи его последователей. сатанизм Собственно, сколько разновидностей сатанизма, столько сатана и видов сатанистов. Более того, среди тех, кто называет себя сатанистами в ходу поговорка «Сколько сатанистов, столько и сатанизмов». Получается, что получить четкое определение сатанизма от сатаниста мы не можем, так как не можем с сатанизм уверенность сказать сатанист ли это. Понятно, что представители традиционных религий будут сатанизм называть «сатанистами», всех представителей других концепций – жрецы бизнес делают сатанизм , паству пугают. Вообще, учитывая, как я писал выше, что у сатанизма четкого определения нет, и каждый решает для себя сам, что есть сатанизм, жрецы сатана здесь по-своему правы. Но все таки, лучше поговорить о тех, кто сам себя сатанизм считает сатанистом. А разновидностей оных много – сатанаэто и религиозные дьяволопоклонники, и индивидуалисты-атеисты, сатанизм и любители блэк-металла, сатана и оккультисты, и юнгинианцы вкупе с социониками. сатанизм И что характерно, практически все они считают себя «истинными» сатанистами, а все другие сатана течения – ложными сатанизм и неверными. Споры на эту тему сатанизм ведутся давно и яростно. Было сатана бы народу побольше, давно бы религиозные войны начались, а так дальше сатанизм пары убийств за несколько лет по всему миру, сатана дело не заходило. сатанизм Хотя и драка то на этой почве – нонсенс, в основном все взаимными сатана оскорблениями ограничивается сатанизм. Логично было бы поискать сатана некий стержень сатанизма, думаю, мало кто поспорит с тем, что этим стержнем будет непосредственно Сатана. сатанизм Но и это не внесет ясности, сатана так как мы не можем сказать, кто или что есть Сатана? Самая примитивная сатанизм позиция описывает его как сатана божество, злое ли, доброе ли, не важно. сатанизм Но, проще сатана всего взирать на Сатану, как на объект веры. Просто то оно просто, сатанизм но простота не является сатана залогом успеха в данном вопросе. Если подходить к этой проблеме с сатанизм точки зрения здравого сатана скептицизма, то Сатана-божество не выдерживает никакой критики, сатанизм равно, как и сатана все остальные божества, а может быть, и большей мере. сатанизм Вера, это вера, она не зиждется на знании, сатана она основывается лишь на откровениях, а достоверность откровения проверить невозможно. Поэтому Сатана-личность, сатанизм может удовлетворить лишь тех, сатана кто настроен на веру. Но даже тут, сатанизм будут проблемы – откровения зачастую противоречат друг сатана другу, и выяснить какое откровение сатанизм вернее не представляется ни какой возможности сатана. Предпринимались сатанизм попытки отыскать Сатану, как элемент сознательного, и как элемент бессознательного. сатанизм Если говорить о сознательной составляющей, то сатана тут уместен термин «концепт» - т.е. то что думаю люди сатанизм сатана . В данном случае, нас интересует, что думаю люди о Сатане, не столь о его природе сатанизм , сколько о его качествах. Этот вопрос хорошо освещен в многотомном сатанизм труде сатана Бертрана Рассела. Но концепт, имеет свойство меняться, притом весьма динамично, как во времени, сатанизм так и в пространстве. Представления о Сатане – бог противнике, сатанизм меняются от эпохи к эпохе, от культуры к культуре, и схожих черт тут весьма и весьма сатана мало. сатанизм Мы не можем увидеть истинный лик Сатаны в массе легенд и сказаний о нем, сатанизм мы видим сатана лишь искаженные отражения, и мы даже не можем с уверенностью сатанизм сказать – есть ли он, сатана этот истинный лик? Если нельзя получить ответ в сатанизм области сознания, то сатана возможно он находится в области бессознательного? Warrax и Olegern предприняли такую попытку в своей книги «Princeps Omnium», сатана где основываясь сатанизм на юнгинианском психоанализе и различных легендах, они постарались сатана выделить сатанизм архетип Сатаны. На мой взгляд, книга получилась весьма слабой, мы с Advocatus Diaboli, сатанизм уже подвергли ее некоторой критике в статье «Архетип Сатаны, в поисках призрака». сатанизм Поэтому я приведу основные тезисы против Сатаны-архетипа: Готический чат - Сомнительно само существование сатанизм сатана архетипа Сатаны, как такового, так как все функции которые авторы РО, сатанизм приписывали ему, легко попадают под сатана влияние других архетипов. - Исследование архетипа крайне затруднительно, сатанизм в виду его теоретической сатана непознаваемости сознанием, которая, сатанизм в частности, выражается в противоречивости заложенной в самом архетипе. сатанизм Соответственно и философия сатанизма базирующаяся на элементах сатана бессознательного не может быть четко сформулирована. Конечно, сатанизм как предлогал Warrax, можно попытать выделить сатанизм черты однозначно противоречащие, сатана и однозначно соответствующие архетипу Сатаны, сатанизм и отталкиваться от этой концепции. сатана Но, опять таки, в виду внутренней противоречивости архетипов, сатанизм одна и та же черта, сатана может как соответствовать, так и противоречить одному сатанизм и тому же архетипу.

сатана

- Весьма сомнительна сама сатана теория Юнга сатанизм об архетипах. Не стоит сатана забывать, что официально, она так и не признана, сатанизм не смотря на сатана большое число последователей. Да и сам Юнг попадался сатанизм на сатана фальсификациях. Так что строить философско-религиозную систему на таком зыбком сатанизм базисе весьма проблематично. С другой стороны, верующие сатанизм строят свои системы вообще сатана без базиса, но полагаю, что большая сатанизм глупость других, не может служить оправданием для сатана собственной глупости, пусть сатанизм и меньшей. Есть еще один вариант сатанизм нахождения Сатаны – метафизический, с претензией на научность - теория эгрегоров сатана. Подразумевается, сатанизм что человеческие мысли и сатана эмоции создают некие тонкие структуры, обладающие сатана собственным подобием личности, определенной свободой воли, и силой, сатана которую сатанизм они могут проявлять в материальном мире. Теория, сатанизм конечно, весьма интересна, но так же и весьма сатанизм сомнительна. Я бы сказал, что она куда сомнительней сатанизм той же теории Юнга, сатана у которой все-таки есть довольно обширная эмпирическая база, сатанизм и которая оперирует научной сатана методологией. Теория сатанизм эгрегоров же, не более чем попытка оккультистов сатанизм придать наукообразность своим сатана иррациональным вымыслам. Сатана Так что сатанизм убедительного Сатаны, мы не находим ни где. Без сомнения, сатанизм общие черты, сатана с которыми согласны все сатанизм исследовате